• 系統性專案紀錄並保存高屏與臺南地區的地方民俗與傳統文化

中山大學中國文學系長期以系統性專案紀錄並保存高屏與臺南地區的地方民俗與傳統文化。2025年西灣學院基礎教育中心舉辦「廟埕到墓埕的體驗與轉譯」講座，由中文系羅景文完整說明此一系列專案的執行成果，涵蓋「家將文化探索體驗課程」、「問世工作坊」、「東港迎王課程」與「陰廟課程轉譯」等。各專案均以田野調查、影像記錄與體驗式課程設計為方法，並與高雄地嶽殿吉勝堂、東港東隆宮等地方宮廟合作，將面臨傳承斷層的塗面扮神將技藝、迎王祭典儀軌與陰廟信仰敘事，轉化為可保存、可查考的教學與研究材料；其中陰廟調查已產出《閩風拂斜灣，青衿覓陰光──高雄陰廟采風錄》成果冊與文化轉譯設計。講座現場並展示廟埕模型、籤筒等實作成果，說明保存工作不止於文獻紀錄，更透過創意轉譯使傳統民俗在當代重新被理解與使用。此一「大學興廟、廟學共榮」的合作機制，同時為大學與地方宮廟建立了長期且互惠的文化資產保存管道。

• 台語表演人才培訓

近年來，在母語主體意識覺醒的氛圍下，台語戲劇、小說、音樂、散文等作品如雨後春筍蓬勃發展，亦在金馬、金鐘、金曲等各獎項多所斬獲。國立中山大學劇場藝術學系與公視台語台合作，首度開設台語表演人才高雄培訓班，徵選對表演充滿熱情並具備台語文能力的演員。

台語表演人才培訓計畫主持人、中山大學劇場藝術學系主任吳怡瑱與副教授楊士平表示，台語戲劇表演首重台語語感的掌握，其語法和國語不同，時常有一些表演的台語會讓人有種在聽「外國劇本」的感覺，若依國語的語法直翻台語而變得很不輪轉，然而翻譯的口語化則必須考慮到狀況和習慣，去選擇適當的語句才不會讓人有疏離感。此次十分樂見與公共電視台語台合作，開啟台語戲劇人才培育創新模式，期待影視產業攜手大專院校，共同為台語表演人才培訓種下種子。

公視台語台致力於推廣台語文化，製播各式優質節目，今年台語表演人才培訓首度移師高雄，徵選年齡16至35歲的青年，透過3個月共100小時的集中培訓，依錄取學員之台語程度，提供台語發音與語感專業訓練，並進行聲音與表演、文本解讀、影視產業法律、個人品牌經營、業界工作經驗分享，以及各式專業排演課程，於明年1月份進行結業演出。

        【取自中山新聞】

• 台灣文化表演

由劇場藝術學系杜思慧副教授擔任總導演、音樂學系校友卓士堯擔任音樂總監，文化部策劃的《島嶼之聲—廟埕前的謝神戲》，獲邀擔任日本大阪世博會壓軸演出，也是臺灣文化首度以酬神儀式劇場形式登上世博舞臺。演出集結9組團隊，以布袋戲、神將遶境、原民歌聲、傳統舞蹈及母語吟唱等元素，透過5大篇章呈現臺灣信仰文化與土地情感。

日前文化部長李遠宣布文化部提案的《島嶼之聲—廟埕前的謝神戲》成為世博大會正式邀請的「彩蛋」演出。演出內容包括新勝景掌中劇團的福祿壽三尊仙的「酬神戲」；不二擊聲音製造所與拚場藝術撞擊共同演出「大神尪：神將繞境護島嶼」；來自臺東的歌王桑布伊與屏東希望兒童合唱團共同演唱「來自遠古的祝福：獻給天地」；嘉義雯翔舞團以搏筊為主題延伸的舞作「命運的安排：搏筊（選段）」；張雅淳、謝銘祐、邱舒3位表演者則將分別以歌聲與母語呈獻「咱講的話：阿母的話」，而最後眾人齊唱「歡聚歌」作為圓滿結尾，帶來一場結合信仰、民間藝術與情感共振的劇場體驗。

「此次演出行程緊湊，而團隊來自臺灣不同城市聚集不易，因此花了許多時間前置作業」，杜思慧指出，總導演要分別和團隊們線上視訊討論內容，再回頭和音樂總監溝通每個段落連結的音樂細節。卓士堯補充，他將本次任務定義為「安靜的縫線」，用海浪、風聲、蟲鳴鳥叫鋪開場景，再用節奏和調性，替每一段表演串起彼此的橋樑，在轉場中佈下呼吸的心跳。所有元素透過各團隊協作，擠出珍貴的排練時間組合完成，將多元的信仰透過聲音凝聚，實在難得。

        【取自中山新聞】

• 「菜市仔人情佮物愛」平台

在「文學有路之用」共學實踐計畫的支持下，中文系教授杜佳倫開設「台灣語言踏查之旅」課程，本學期以「菜市仔踅街」為調查課題，帶領學生實際參與語文調查的全程工作，包括受訪攤商的聯繫、訪談問題的行前準備與測試、訪談的交流互動、詞彙語句的詳細記錄以及行後語料的整理與編輯，最後據以製作「菜市仔人情佮物愛」語文成果平台（https://sites.google.com/g-mail.nsysu.edu.tw/tshai3tshi7a2）。

除了教師講授台語文讀寫、社區觀察與訪談的重要觀念與方法，特別重視「從做中學」的實踐方式，第一階段由教師手把手帶領學生至鹽埕第一公有市場進行調查訪談，第二階段再由各組學生搭配鼓山第一公有市場的四家攤商，完成特殊語彙、工序細節的調查與記錄，最後以台語文記述市場故事、共同編輯成果平台。

台語文成果平台豐富有趣，除了有精細的各式魚名、肉名、菜名、工具名稱，例如：虱目魚的背鰭肉叫「魚嶺（niā ）」、里肌與豬皮之間軟嫩的「二沿（lī-iân）肉」、秋葵叫做「胃豆」，各組還嘗試以台語趣味短語來做為人情故事標題，例如：以「艱苦頭，快活尾」帶出魚販蔡阿姨愜意的菜市生活；以「老實人，歡喜趁（thàn：賺取）」總結永安海產陳老闆誠懇踏實的生意理念；又以「庄頭有親，隔壁有情」來描述菜攤陳老闆與隔壁其他攤商的友好交情；而「仝款米飼百款人」則是論及米店何老闆面對漚客（àu-kheh：惡客）的態度。學生藉由親身進入菜市場文化實境，益加細密體察人情世故，記錄、蒐集到最生動切實的語料。

這次的語言踏查成果為「菜市仔踅街」計畫的初步開端，師生團隊從中挖掘豐富的語文寶藏，在此基礎之上將繼續展開菜市場的文學閱讀、創意提案、展品設計與製作，預計明年實地策畫一場展覽。歡迎對菜市場課題富有興趣的師生踴躍參與「文學有路之用」共學實踐計畫的課程與活動。

        【取自中山新聞】

• 霧台小米負重、復振魯凱文化

國立中山大學「魯凱族知識研究中心」團隊在計畫主持人巴清雄、杜正吉的帶領下，今年持續與霧台鄉魯凱族人合作，由霧台青年會召集部落青年，向部落耆老學習小米裝載技術與傳統文化，並舉辦一年一度的魯凱族「小米負重」競賽，傳承魯凱族的傳統智慧與團結精神。

「小米是魯凱族非常重要的傳統作物，不僅做為主要食糧，也具有極為重要的文化意義。」中山大學魯凱族知識研究中心表示，六、七月採收階段，小米栽培者會邀請部落族人協助將小米從農地搬回栽培者家，此項農事活動稱為Papwabalriyu。搬運過程中，傳統會進行Twatinatina（負重競賽），由部落男性相邀負重，將小米從農地輪流搬運回小米栽培者家，除了具有競賽性質，讓男性族人證明自己的能力，對於部落而言也有慶典效果。活動不分年齡、性別參與，沿途可見許多婦女、長者在觀望、熱絡討論小米的故事及欣喜看見自己的孩子、孫子參與背負小米活動。

承載今年度豐碩的小米產量，一年一度魯凱族「小米負重」活動在屏東縣霧台鄉台24縣道展開。本次活動從霧台鄉台24線33.0K小米田出發，沿台24縣道步行，步行路段分為3階段，分別行經神山部落以及霧台部落。由霧台青年會召集部落青年，與部落耆老學習，輪流將重達160公斤的小米搬回部落，藉此傳承魯凱族重要文化。除了大的小米負重重量，今年也有70公斤的負重體驗組，讓更多青少年嘗試並學習負重的技巧，也有小籃子裝載3至6公斤的小米，讓小朋友參與。許多來霧台觀光的遊客，對於魯凱族文化也有更深的認識，分別駐足見證這項傳統活動。

巴清雄指出，為進行文化教育傳承，中山大學魯凱族知識研究中心團隊與霧台青年會合作，將今年小米負重行前裝載提前於小米負重活動前天舉辦。由霧台青年會召集部落青年，向部落耆老學習小米裝載技術與傳統文化。在男性族人傳承傳統技術的同時，部落婦女也在一旁製作魯凱族小米傳統菜餚，大家同心為隔天小米負重準備。裝載過程中，耆老包光輝從材料選擇、負重籃子固定、捆綁、小米鋪墊等技術經驗逐一親自教學，透過耆老示範，再由青年輪流操作，一教一學之間展現魯凱族的傳統智慧與團結精神。

        此外，由立法委員伍麗華所提出的「國產部落小米進入學校營養午餐」，獲得教育部、農業部農糧署與原住民族委員會的支持，今年九月起，小米將正式納入全國學校營養午餐體系，魯凱族知識研究中心也樂見透過小米復種、找回民族味覺，並復振魯凱族與小米有關的傳統活動。

【轉自中山新聞】